ivansamigno

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　 　昔正考父饘粥以謀生；孟僖子知其後必有達人翻譯季文子相三君，妾不衣帛，馬不食粟，正人以為忠。管仲鏤簋朱紘、山楶藻梲，孔子鄙其小器。公叔文子享衛靈 公，史輶知其及禍；及戍，果以富得罪出亡。何曾日食萬錢，至孫以驕溢傾家翻譯石崇以奢糜誇人，卒以此死東市翻譯近世寇萊公豪侈冠一時，然以功業大，人莫之非， 子孫習其家風，今多貧困。

訓儉示康(內有白話翻譯)

司馬光

　　其餘以儉立名，以侈自敗者多矣，不可遍數，聊舉數人以訓汝。汝非徒身當服行，當以訓汝子孫，使知前輩之風尚云。 

〈訓儉示康〉白話翻譯

　　我們本是微賤的人家，世代以清白的家風相傳。我素性不喜好豪華，從小，尊長給我戴上金銀華麗的衣飾，我就會害臊 酡顏即刻脫掉。二十歲僥倖考中進士，聞喜宴上只有我沒簪花，同榜的人說：「花是皇上的恩賜，不成不戴。」不得已才插上一朵。常日衣服只求禦寒，食品只求飽 肚，可是也不敢穿得汙穢破爛、居心違反風俗來求取儉仆的名聲，只是順著個性而已翻譯

　　常人都以豪侈華靡為榮耀，我心裡卻認為儉仆樸實才 是美德翻譯他人都笑我剛強猥瑣，我卻不以感覺有什麼過失。我回覆他們說：孔子說過：「與其縱容越禮，不如固陋。」又說：「因為儉約謹慎而犯過失（的人)是很 少的翻譯」還說：「讀書人以求道行道為志向，假如以穿粗布衣、吃粗糙的飯菜為恥，那就不值得和他談論聖賢之道了翻譯」古人認為節儉是一種美德，現在的人卻拿節 儉來互相批評翻譯唉！真是希奇啊！

　　近年來社會風氣更是奢侈靡爛，僕役穿得像念書人，而農夫也穿上了絲鞋。我記得天聖年間，先父做群牧判 官時，客人來訪也都備酒招待，有時敬三輪酒，有時五輪，最多不跨越七輪。酒從市上買來，果品只有梨、栗、棗、柿之類，菜肴也只有肉乾、肉醬、羹湯，器皿用 的是磁器和漆器翻譯當時一般仕進人家都這樣，人們也不會互相評述翻譯聚會的次數多而禮節照舊周到，食物雖簡單，情意卻很濃郁翻譯最近仕進的人家，若是沒有官家釀 造的好酒、來自遠方的奇珍奇味，食物樣式不敷多，器皿不敷滿目琳琅，就不接待客人；經常要准備幾個月，才敢發出請柬。若是不如許，人們就爭相品評，認為他 太吝嗇。因此不被風氣傳染的人梗概是很少的了！唉！風尚如許的廢弛，在上位的（人）即使不克不及制止，豈非還忍心助長它嗎？

　　我又傳聞從前 李文靖公做宰相時，把室第蓋在封丘門內，廳堂前只能容納一匹馬轉身，有人說它太狹小，文靖公笑著說：「住宅是留給子孫的，這房子作宰相的廳堂確切嫌窄，作 太祝奉禮郎的廳堂已夠寬了翻譯」參知政事魯公做諫官時，有一回真宗派人緊迫召見他，使者卻在酒店找到他，進了宮，皇上問他從何處而來，他照實回答。皇上 說：「翻譯公司身為眾人瞻仰的諫官，怎麼在酒店裡喝酒呢？」他回覆說：「臣家裡窮，來了客人，沒有器皿、菜肴和果品，所以到酒店去請客。」皇上因為他不隱瞞，更 加敬重他翻譯張文節做宰相時，糊口還跟在河陽做掌書記時一樣，親友有人勸他說：「您如今的俸祿很多，卻過得如許清貧，您雖然自傲是清廉儉約，可是外面有恥笑 您沽名釣譽，跟漢代宰相公孫弘蓋粗布被一樣呢！您應當稍微順俗一些。」文節公嘆著氣說：「我今天的俸祿，要全家穿好吃好，哪怕辦不到？只是常人的常情， 從儉仆到奢靡輕易，從奢侈回到儉仆困難。我而今的俸祿哪能永久呢？生命哪能長存呢？一旦有了轉變，家人豪侈慣了，不克不及即速回復節儉，必將不知所措翻譯哪比得 上我仕進、不仕進、在世、死了，家人的生涯都不改變呢？」唉！大賢人想得深、看得遠，哪是常人比得上的呢？

　　御孫說：「儉仆，是一切 德性的配合根源；奢靡，是罪行中最大的。」共，是同的意思；是說有精良德性的人都是從儉仆做起。能節儉，就可以減少慾望；有地位的人少有慾望，就不會被外物 役使，可以依正道行事；常人慾望小，就能謹嚴做人，節儉費用，闊別罪過，充盈家業。所以說：「節儉，是一切德性的共同本源。」奢侈慾望就大。在上位的人 慾望大，就會貪戀富貴，違反正道，招致災難；常人慾望大，就會多需求亂用費，敗壞家業，送掉生命，是以，仕進必然會納賄賂，在鄉一定會做響馬，所以說： 「豪侈，是罪行中最大的。」

　　早年正考父吃稀飯過日子，孟僖子預感他一定有賢能的後代。季文子做過三個君王的宰相，姬妾不穿綾羅綢緞， 馬不吃粟米，正人說他盡忠。管仲用雕花器皿，佩紅色帽帶、室第彩繪富麗，雕樑畫棟，孔子不放在眼裏他度量狹小。公叔文子宴請衛靈公，史[魚酋]知道他將招來災難。等到他兒子戍，果真因為豪驕豪侈而獲罪，流亡外國。晉時何曾逐日花一萬貫錢的食費，到了曾孫那一代終因浪費過度而傾家蕩產。石崇以大富豪侈死於法場。 近代寇萊公是現代最富有奢侈的，但因為功業太大，沒有人敢指斥他，只是子孫習慣了這類家風，目前大多已貧困了。

　　其他因為節儉而得美名，因為豪侈而招致失敗的例子太多了，不能逐一列舉，姑且舉幾小我來警告你。你不但要身體力行，更該當告誡你的後裔，讓他們知道前輩的風尚。

　 　又聞昔李文靖公為相，治居第於封丘門內，廳事前僅容旋馬，或言其太隘。公笑曰：「居第當傳子孫，此為宰相廳事誠隘，為太祝奉禮廳事已寬矣。」參政魯公為 諫官，真宗遣使急召之，得於酒家，既入，問其所來，以實對。上曰：「卿為清望官，若何怎樣飲於酒肆？」對曰：「臣家貧，客至無器皿、餚、果，故就酒家觴之。」 上以無隱，益重之。張文節為相，自奉養如為河陽掌書記時，所親或規之曰：「公今受俸不少，而自奉若此。公雖自信清約，外人頗有公孫布被之譏。公宜少從 眾。」公歎曰：「吾今日之俸，雖舉家金衣玉食，何患不能？顧人之常情，由儉入奢易，由奢入儉難。吾今日之俸豈能常有？身豈能常存？一旦異於本日，家人習奢 已久，不能頓儉，必致失所。豈若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？」嗚呼！大賢之深謀遠慮，豈庸人所及哉！